韋陀菩薩之崇拜早期流行于南印度，五世紀(jì)后傳到北印度，被大乘佛教吸收而為伽藍(lán)之守護(hù)神，為南方增長天八大將軍之一，乃四天王下三十二將軍之首。韋馱菩薩生而聰慧，早離塵欲，修清淨(jìng)梵行童真之業(yè)。受佛陀付囑而鎮(zhèn)護(hù)東勝身洲、西牛貨洲、南贍部洲。

       世傳佛陀涅槃時(shí)，捷疾鬼盜取佛牙一雙，韋馱菩薩乃急追取還。其形像身著甲胄，合掌，腕捧寶劍。于我國自唐初之道宣律師感得其像后，各處之伽藍(lán)均設(shè)有其神像。有關(guān)其名稱，《金光明經(jīng)》中稱之為違馱天神，亦有譯作塞建陀天；又經(jīng)軌中多稱為塞建陀或建陀天，而不作韋馱天。

       在中國的佛教中，常以關(guān)公為伽藍(lán)神。伽籃菩薩與韋馱菩薩是佛教大護(hù)法，就與韋馱菩薩并稱佛教寺院的兩大護(hù)法神，伽籃菩薩為右護(hù)法，韋馱菩薩為左護(hù)法。